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从豫东鹿台岗到鲁北苏埠屯等商遗存特征和年代看，它们分别具备中商文化至商后期文化的特征。大辛庄商文化的第二类遗存，是原战败夷人及其后裔在商人统治下，受商文化影响乃至同化的产物，不宜再纳入岳石文化序列并参与分期。尹家城等商遗址中不含类岳石文化因素，系商人新建的移民点；大辛庄一类大型居址则是统治和集中管理战败夷人的重镇(城邑)；鲁北的晚商小聚落夷商文化并存，大型墓葬却遵商礼，同时用夷人器物，说明商王采取了笼络利用或分封夷人旧贵、"以夷制夷"的策略以巩固新占领土。本文主要是对 中线工程文物保护项目——河南禹州新峰墓地发现的两座汉代画像砖墓的报道。禹州地区以往经科学发掘的汉代画像砖很少，见诸报道的几乎没有，此次所公布的画像砖为我们了 的研究汉代社会历史、风俗思想的图像，也填补了禹州这方面的空白。云冈石窟第12窟中，与埙相配使用的横管乐应是古篪。这符合文献对其形制的动态记载，也符合孝文帝迁洛前广罗民间散佚音乐遗产的历史背景，反映了"埙篪相和"的音乐文化内涵。过去将这一乐器辨识为"义觜笛"，是误读文献以致僵化认识器物演变的结果。曲沃代翼后，向南扩疆拓土。春秋中期前，沃饶而近盐的涑水流域基本被晋国占据。该区域已发现多处春秋墓地，学界对其年代与性质的认识尚不统一。文章选取涑水流域的春秋墓葬为研究对象，利用考古类型学，对出土器物进行了细致研究，确立了涑水流域春秋墓葬的年代框架；并对墓葬等级、葬俗、出土器物的文化因素及其他相关问题进行了研究。作者认为，涑水流域春秋墓葬可分早、中、晚三期，年代分别相当于春秋早、中、晚期；葬者头向多北向，葬式多为仰身直肢，极少见殉人和殉牲；晋文化为其主要因素，另有少量北方、楚文化因素。横水墓地乃怀姓九宗之一宗；上郭村墓地地处古曲沃，是晋国核心区墓地；庙前墓地当归属魏氏；程村、南相墓地的葬者与智氏或魏氏密切相关。文章指出，晋国占据了涑水流域后，将其中一大部分封于臣下。至春秋末期，这些土地成为卿大夫内斗、三家分晋的经济基础。青铜器的生产和使用对社会发展和早期 的形成产生重要影响。但在不同地区，青铜器的作用并不相同。考察中原、赣江流域、湘江流域和成都平原青铜器的不同特点，可揭示各地社会不同的发展状况。以各区域为例证，也可进一步说明青铜器与社会之间的复杂关系，以及古代社会发展形态的多样性。疑尊、疑卣是 近出现的两件有铭西周青铜器。本文根据器形、纹饰和文字特征，认为这两件器物年代属西周早期成王时期。铭文涉及了6个人物，其中鄂侯和宋伯都是西周早期诸侯，宋伯是文献中的宋微子。铭文对西周史的研究有重要价值。东魏嵩阳寺造像碑上雕刻的八十八佛和六方佛造像题材在石窟造像中不多见，是当时石窟造像题材的充实和丰富。尤其是造像铭中记载的有关嵩阳寺的创建和发展，可补史书之阙，为研究嵩山寺院建筑了宝贵的实物。半拉山墓地经过精心规划和营建，在地表积土为冢，墓葬和祭祀遗迹均建于人工土冢上。共土坑墓、石棺墓和积石墓78座，祭坛1座，祭祀坑29座。墓地在晚期阶段出现功能分区，墓葬区位于南部，祭祀区位于北半部。此次发掘 完整揭示出红山文化晚期积石冢的营建全过程，为研究积石冢的修建了新。目前不少学者认为二里头遗址就是史书上记载的斟寻，而此种观点与考古实际和文献记载均不相符。依据相关文献和考古，二里头遗址应为夏代晚期的都城"河南"而非斟寻，"河南"与阳城、阳翟、斟寻、原等相比较，是夏王朝延续时间 长的一处国都。