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禹会遗址是淮河流域一处重要的龙山文化晚期遗址，这里发现了一处大型礼仪性建筑基址，表明并非单纯的居住遗址。丰富的出土遗物，为探索黄河、长江及淮河流域龙山时代文化的交流与融合，了十分重要的实物。该遗址的发掘，对于探索涂山地望、大禹文化和淮河文明也具有重要的学术意义。1~211年，郑州大史学院考古系对庄遗址 干渠占压部分进行了发掘，发现两周、汉唐等时期的遗存。其中以西周晚期遗存 为丰富，主要有大型环壕、灰坑、墓葬、房址、灰沟等，分布较密集且出土遗物丰富。庄遗址的发现，对研究郑州西部地区两周时期的考古学文化和聚落布局等具有重要意义。本文在追溯智该法师师承关系的基础上，纠正了《长安发现唐智该法师碑》一文的某些结论。文章认为，智该法师是隋末唐初的义学高僧，他虽曾讲习唯识经论，但与唯识宗创无关。智该葬在终南山楩梓谷，其碑出土在白塔寺，这一切表明他是一位三阶教信奉者。本文首先介绍了御窑遗址出土的明早期葫芦形窑和中晚期的馒头形窑，阐明御窑从使用葫芦形窑转变到使用馒头形窑的必然性。并结合出土迹象与文献，认为宣德至万历时期的御窑馒头形窑皆为前窄后宽式，万历中期以后变为前后等宽，变化的过程是在原地不断由窑尾向窑头推进。还推算出：明初有窑2座；宣德时期有窑58座，包括龙缸大窑32座，青窑6座，色窑、熿窑2座，宣德中期，将16座龙缸大窑改建成青窑；嘉靖、万历时期有龙缸大窑16座，熿窑及色窑2座，青窑44座。此外，对窑炉的分工也进行了考证，认为熿窑是烘烧低温釉的窑炉，而非以往认为的烘彩炉；色窑是烧制高温颜色釉的窑炉，而非以往认为的是烧造低温颜色釉的；风火窑是烧造半成品的窑炉，而非以往认为的是诸窑的总称。江苏省明清时期的建筑彩画是研究古代建筑彩画艺术发展、演变 的实物，其工艺继承和发展了宋代建筑彩画的式作法，表现出鲜明的时代和地域特征。作为江苏地区传统建筑彩画 画色彩重要组成的"二色"，普遍存在有严重的褪变色现象，轻则影响了彩画的艺术效果，重则危及彩画的长期保存。为明确了解彩画中"二色"发生褪变色的主要原因，在实地调查、传统工艺调查和环境调查分析的基础上，本文结合采集样品的科学分析检测，有针对性地设计了模拟实验。结果表明："二色"颜料层褪变色 为明显是由于光照、高温高湿、协同作用，其中颜料和胶料都发生了显着的变化所致。本文利用实验结果比对，分析了实际情况下"二色"的褪变色害，得出了害产生的主要原因，并作了进一步的探讨分析。延安团是建立的个机构，在抗日战争及解放战争期间，尽管条件极为艰苦，设备简陋，材料短缺，但其成员仍成功拍摄了大量和照片。通过对延安团的活动经历以及我馆入藏的这批照片进行研究可以发现，包括吴印咸、徐肖冰等在内的延安团摄影师，不仅作为一个创作集体在抗战摄影史上作出了重要贡献，而且他们每个人所拍摄的经典作品也都蕴含着丰富的时代意义。值此纪念抗日战争胜利7周年之际，重温这些经典之作，更有助于后人体会当年中华民族为谋求独立与解放而奋斗的艰苦历程，以及 们在特殊年代里所展现出来的人格魅力。龙纹是历代玉器上的主要纹饰之一，探讨玉龙纹的发展和演变，既可了解古代玉龙纹的发展过程，同时也可作为古代玉器断代的一个依据。3年1月焦作市文物工作队发现一座西晋墓(23JHM1)，出武士俑、牛车、角兽、马、灶、井、多子槅、俑等文物23件(套)。根据墓葬形制与随葬品判断此墓时代为西晋中期。通过对唐代卢正容墓志研究，考证了卢正容的家世和谱牒，补充和纠正了史书对唐代卢氏家族的记载。与墓志同时出土的一套线刻墓门，雕刻生动逼真、线条流畅，反映了唐代石雕线刻艺术的水平和成就。世纪上半期是考古学的初创期，对这段学术史的研究具有非常重要的意义。本文就历史各个阶段，对于民国时期考古学史研究的主要人物、作品和观点作了系统的评述，其中特别提到当前 和海外一些学者的研究成果。除了对过去研究成果的总结之外，本文还反映了学术史本身随时代和环境变迁的清晰过程。河南博物院收藏一件清代书法家邹振岳行书立轴，在对其表面害、原裱形式、装裱材料(包括宣纸、绫子)等方面检测分析后，遵循不改变文物原有的装裱形式的原则，进行重新装裱。新民主主义时期，各根据地根据不同需要，先后发行了6余种公债券，以信用形式向人民群众举债。湘鄂西省苏维埃水利借券是目前所收集到的根据地 早发行的公债券实物。年入夏之后， 遭遇了数十年罕遇的洪灾。由于国民党阀连年混战，无暇顾及河湖堤垸的修整，造成堤坝年久失修。湘鄂西根据地大面积地区受灾，民众生产和生活极其困难。洪灾过后，为了救济灾荒、恢复生产、巩固政权，湘鄂西省苏维埃展了一系列大规模的修堤运动，并专门发行了3万元的水利借券，以补充修复溃毁堤坝所需的经费。同时，通过各项决议案来大力鼓动推销水利借券。在当时根据地损失惨重、内忧外患的情况下，水利借券对于苏维埃筹集水利资金、恢复生产建设发挥了重要作用。本文结合 博物馆藏券特征以及相关史实，对此种公债券的发行略作考述。